In zijn opvoeding is Albert A. van Daalen gesocialiseerd door oude verhalen. Thuis, op school en in de kerk hoorde hij al vroeg verhalen uit de Bijbel en andere oerbronnen. Als kleuter wilde hij dominee worden, maar een beroepskeuzeadviseur zag in hem als 12-jarige knaap meer een dienstverlenende ondernemer. Op zijn aanraden volgde hij eerst handelsonderwijs. Pas daarna studeerde hij godsdienstwetenschappen en deed hij de lerarenopleiding in Leuven. Ruim een decennium later voltooide hij alsnog een predikantenopleiding in Amsterdam.
Een geesteswetenschappelijke benadering van de essentie van religie Tijdens die studies werd hij geschoold in het verstaan en verstaanbaar maken van geboden, riten en mythen. Cultuur kon ontstaan toen men geboden introduceerde om het menselijk gedrag te beheersen. Ook kwamen er riten, waarin het offeren van een menselijke of dierlijke zondebok gepraktiseerd wordt, met als doel de spanningen, die mogelijk tot onbeheerst geweld aanleiding kunnen geven, weg te nemen. Naast geboden en riten ontstonden ook mythen. Mythen zijn verhalen die een “verklaring” willen geven van riten en geboden, steeds met het zondebokmechanisme op de achtergrond, zo niet expliciet dan impliciet. En de geboden, riten en mythen vormen de essentie van religie, en religie, in deze zin, vormt de grondslag van de menselijke cultuur.
Over het zondebokmechanise in oerbronnen In oude geschriften van de mensheid, evenzo in de Bijbel, komt het zondebokmechanisme voor, bijvoorbeeld: (1) Het verhaal van Kaïn en Abel doet sterk denken aan dat van Romulus en Remus. Kaïn slaat Abel dood, en Romulus vermoordt Remus. In beide gevallen vindt er, als gevolg, een ontwikkeling van cultuur plaats: Romulus wordt de eerste koning van Rome en Kaïn (na omzwervingen) wordt de stichter van de stad Henoch. (2) Jozef wordt door zijn broers verkocht, omdat zij jaloers zijn op de speciale status die Jozef heeft bij hun vader. Jacob wordt verteld dat Jozef verslonden is door een wild dier. Dit moet de rust in de familie herstellen. (3) Jona wordt van boord van een schip in zee gegooid, dat dreigt te vergaan in een storm, om de goddelijke veroorzaker van de storm te behagen. De storm luwt onmiddellijk daarna. (4) Maar het meest duidelijke voorbeeld is in het Nieuwe Testament, de kruisdood van Jezus van Nazareth.
Religieuze teksten besteden aandacht aan de kwestbare groepen in de samenleving Dit betekent, dat Bijbelse teksten zich met hetzelfde cultuurpatroon bezig houden als niet-bijbelse, religieuze teksten. In vergelijking met die andere oerbronnen valt echter op, dat het perspectief van vervolgers niet maatgevend is. In tegendeel, de houding van de vervolgers wordt, in toenemende mate, onder kritiek gesteld. Kaïn wordt ter verantwoording geroepen voor zijn moord, en hij wordt verbannen. Pas later sticht hij zijn stad. De auteurs van Genesis maken ook duidelijk dat de slachtofferrol van Jozef onterecht is en dat de broers verkeerd hebben gehandeld. En het verhaal gaat dat Jona wordt gered door een grote vis. In de context van het verhaal wil dit zeggen, dat God niet het offer (de dood) van Jona wenste. Maar ook in de profetische teksten van de Hebreeuwse Bijbel (het Oude Testament) vindt men vaak uitspraken waarin slachtofferpraktijken worden afgewezen. De vervolgers worden niet gerechtvaardigd, maar ter verantwoording geroepen. Ook wordt de positie van het slachtoffer niet veronachtzaamd, en aan die van kwetsbare groepen in de samenleving –altijd potentiële slachtofferkandidaten – wordt aandacht besteed. Maatschappelijk engagement leidde tot het besturen en het adviseren van organisaties Deze scholing in het verstaan en verstaanbaar maken van oude verhalen resulteerde in zijn grote betrokkenheid bij maatschappelijke organisaties. Vooral voor kwetsgroepen in de (wereld)samenleving vervullen zij immers een cruciale rol. In zijn verdere levensloop is Van Daalen predikant en docent gebleven, maar zijn maatschappelijk engagement kwam gaandeweg tot uitdrukking als bestuurder en bestuursadviseur van algemeen nut beogende instellingen. Uit oogpunt van deskundigheidsbevordering schoolde hij zich vervolgens in bestuurs- en organisatiewetenschappen in en buiten Nederland. Sindsdien heeft hij zich doen laten kennen als een bestuurder die mensen verbindt en draagvlak creëert om de gestelde beleidsdoelen van de organisatie te realiseren. Vanuit historisch perspectief wordt corporate social responsibility daarbij betrokken, gericht op zowel good governance (goed bestuur) als sustainability (duurzame resultaten voor mens, maatschappij en de organisatie zelf). Zijn bestuursdeskundige expertise stelt hij via de Alvadam Groep beschikbaar.
Highlights in levensloop: 1955 - Geboren te Middelburg 1973 - Wetenschappelijk boekhandelaar, Kruiningen 1977 - Vice President & Public Relations Executive, ESMA "78, Heverlee (B) 1977 - Bestuurder, IZSH, Kruiningen 1978 - Docent, PCS voor MHNO/MSPO/VHBO De Oudenoord, Utrecht 1979 - Gegradueerde in de godsdienstwetenschappen, BIB/ETF, Heverlee/Brussel (B) 1980 - Vakgroephoofd, De Oudenoord, Utrecht 1982 - Bestuurder/hoofddocent, VDC, Utrecht 1986 - Secretaris, later vrijgesteld voorzitter MR, De Oudenoord, Utrecht 1987 - Praktisch Management Programma, B.B.P./Vendex Int. 1987 - Bestuurder, Stichting Alvadam, Utrecht 1988 - Geboorte van Amadeus Joachim van Daalen te Utrecht 1989 - Bestuurder, Catharijnehuis, Utrecht 1989 - Geboorte van Talitha Mattanja van Daalen te Utrecht 1989 - Bestuurder, Vereniging Alvadam, Utrecht 1990 - Vakgroephoofd, ICS voor MDGO/VHBO Vredeborch College, Utrecht 1991 - Doopsgezind predikant, Baarn 1992 - Doopsgezind predikant, Hilversum 1993 - Bestuurder, RCOB, Utrecht 1994 - Proponentschap, Doopsgezind Seminarium, Amsterdam 1995 - Bestuurder, PC Basisschool De Regenboog, Kortenhoef 1996 - Bestuurder, ANDPV, Kortenhoef 1997 - Bestuurder, IKOS-Hilversum 1997 - Business administration, filosofie & theologie, University of Liverpool (UK) 1998 - Lid Commissie Wijze Mensen, ADS, Amsterdam 2000 - Bestuurder, Pensioenfonds ADS, Amsterdam 2003 - Bestuurder, Rotary Club Hilversum 2005 - DGA, Alvadam, Utrecht 2005 - Adviseur Bestuur & Organisatie, Transmissie 2006 - Gehuwd met Jarmila Fernanda Thodé 2006 - Erelid, Rotary Club Hilversum 2007 - Bestuurder, BNP, Utrecht 2007 - Geestelijk verzorger gedetineerden, Epafras, Utrecht 2007 - Counseling & Private Business Management, Philosophy & World Religions, AIHT, Birmingham (USA) 2009 - Docent professionele hulp- en dienstverlening, NCOI Hogeschool, Hilversum 2011 - Bestuurslid Stichting Partin, Apeldoorn
Disclaimer: Wij verzoeken u onderstaande informatie en voorwaarden zorgvuldig te lezen. Door deze website te raadplegen, stemt u automatisch in met deze voorwaarden. Deze pagina en overige inhoud van deze website zijn auteursrechtelijk beschermd. Alle rechten van deze website zijn eigendom van Albert A. van Daalen Ministries B.V. (Alvadam). Niets uit deze website mag worden verveelvoudigd, overgedragen, gedistribueerd,gepubliceerd of opgeslagen zonder schriftelijke toestemming van Alvadam. Wijziging van de inhoud is uitdrukkelijk verboden. Sommige delen van deze website bevatten beelden die onder het auteursrecht van relaties van Alvadam vallen. Alvadam wijst alle aansprakelijkheid jegens elke partij af voor mogelijke directe, indirecte, bijzondere of gevolgschade, hetzij enige andere schade ontstaan door het gebruik van deze website of de inhoud daarvan, dan wel door de onmogelijkheid om hiervan gebruik te maken of van alle andere websites die via hyperlinks naar of vanwege deze website zijn gekoppeld. De informatie die op deze website wordt verstrekt, kan op elk moment zonder voorafgaande mededeling of verplichting worden gewijzigd. Deze voorwaarden zullen in elk opzicht uitsluitend en exclusief onderhevig zijn aan de Nederlandse wetgeving.
Disclaimer: Please carefully read the information and terms and conditions given below. You automatically agree to these terms and conditions by consulting this website. The pages and other content of this website are protected by copyright. All rights of the website belong to Albert A. van Daalen Ministries B.V. (Alvadam). Nothing from this website may be copied, transferred, distributed, published or stored without the prior written permission of Alvadam. Changing the content is expressly forbidden. Certain sections of this website contain images that fall under the copyright of the business relations of Alvadam. Alvadam rejects all liability towards any party with regard to any possible direct, indirect, special or consequential damage, including any other damage due to the use of this website or the contents thereof and/or due to the impossibility of making use thereof or of any other website that is linked to this website through hyperlinks. The information provided through this website can be changed without prior notice or liability. These terms and conditions will only and exclusively be subject to Dutch law.
